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全书共分三章：伦理学与社会学；近代西洋伦求奔拘束理思想；社会生活与伦理学。作者认为，伦理学与社会学有最密切的关系，伦理生活与社会生活在许多地方是不可分的。伦理学是研究人类生活问题的科学，是一种人类生活的理论，她一方面是社会的东西，一方面又有与社会生活不同的地方。所谓伦理生活总是有目的观的、伦理生活一方面是内心生活的要求和自治的必要，同时亦含有情感、意志、和创造的成份。近代社会学家想完全以自然科学的方法和社会来研究解释伦理问题自然是行不通的，但有补充的必要。在第二章，作者对近代西洋伦理思想进行了。他把近代西洋伦理思想大致分为三派：功利派、浪漫派和派。功利派欲以一类经济的、的、必然的事实，来做伦理生活的原则、或解释伦理生活的进化，是不免有错误的地方。不过真正的伦理生活也决不能否认经济的物质的关系和社会的力量。浪漫派以心理上的事实情感或意志来做伦理生活的原则或推究伦理生活，其伦理理想是多少与现实生活翻跨习、现在的社会和文化相反的。他们对于现在的人生和文化是抱悲观的态度的格只。派作者辨以康德为代表作了详细分析，指出真正的完全的是一切真理与伦理生活的创造者。伦理生活必需赖的指导，但完全形式的备询奔热和机械一般的伦理，亦决不是具体的真正的伦理生活所需要的。
最后一章作者讨论了社会生活与伦理生糠台榜活的关系。指出伦理生活一方面是个人意志的要求，另一方面是社会的需要。伦理生活与社会生活既有区别又密切联系。社会力量无论怎样伟大，也不是完全胶欠夜伦理的力量。伦理生活虽是意志的、的，然其目的也不能离开社会需要。任何伟大的伦理理想都含有极深刻的社会意味，一种伦理的同时一定是带有社会意义的。
本书作为ABC丛书之一，ABC丛书社1929年1月初版，1929年4月再版，约2.1万字。
李超杰 边立新,20世纪中国哲学著作大辞典,教育出版社,1994年08月第1版,第882页手纹乱